Что мешает нам думать

Есть немало причин, которые удерживают нас от размышлений и мешают увидеть истину. Поэтому полезно понять, что влияет на нас дурно, и освободиться от этого. Иначе мы не увидим подлинного лица земной жизни, а это может обернуться тяжёлой утратой в ахирате.

В Коране Аллах говорит о тех, кто привык думать поверхностно.

«Они знают о ближней жизни только явное, и они беспечны к жизни последней. Неужели они не размышляли о самих себе?..»

Все мы хоть раз узнавали себя в этих словах.

Следование за большинством притупляет ум

Одно из сильных заблуждений состоит в уверенности, что правильно то, что делает большинство. Мы склонны принимать то, чему нас учат окружающие, и редко ищем истину собственным размышлением. Вещи, которые поначалу кажутся странными, со временем становятся для нас обычными.

Допустим, большинство вокруг избегает разговоров о смерти. Тогда мы оглядываемся и говорим себе: «Раз все так живут, значит, и мне можно». И живём, ни разу не вспомнив о ней. А если бы рядом люди трудились ради ахирата и помнили о Всевышнем, мы, скорее всего, изменили бы своё отношение.

Другой пример. СМИ рассказывают о бедствиях, несправедливости, притеснениях, кражах и обманах, ежедневно упоминают тысячи нуждающихся. Прочитав такие новости, многие остаются равнодушными. Мы редко задумываемся, почему их так много, что нужно сделать, чтобы это прекратилось, и что можем сделать мы сами.

Окружающие тоже не размышляют над этими бедами. Большинство возлагает ответственность на других: «А что я могу с этим поделать?»

Умственная лень

Лень мешает думать почти всем нам.

Из-за умственной лени мы делаем всё так, как видели и к чему привыкли. Возьмём повседневный пример. Уборку мы делаем так, как её делали родители. Редко спрашиваем себя, как сделать это чище и удобнее, и не ищем новых способов. То же с ремонтом: мы пользуемся приёмами, которым научились в детстве, и неохотно берём новый способ, который мог бы оказаться удобнее. Манера речи у людей одной профессии тоже общая. Бухгалтер говорит так же, как другие бухгалтеры, которых он встречал. У врачей, банкиров, торговцев складывается свой особый говор.

Мы не пытаемся подумать и найти самый уместный способ. Мы повторяем услышанное.

Решения проблем тоже выдают леность мысли. Управляющий домом решает вопрос с вывозом мусора так же, как его предшественники. Мэр борется с пробками, повторяя то, что делали прежние мэры. Новых решений часто нет просто потому, что никто не задумался.

Это примеры из быта. Есть вопросы несравнимо важнее. Если мы не задумываемся над ними, мы можем понести большую утрату. Она случается, когда мы не размышляем о цели своего существования, забываем о неизбежности смерти и о встрече с Аллахом после неё. В Коране Всевышний призывает нас поразмыслить об этих главных вещах.

«Разве Тот, Кто творит, подобен тому, кто не творит? Неужели вы не вразумляетесь?»

Мнение, что думать слишком много вредно

В обществе распространено убеждение, будто глубокие мысли до добра не доводят. Мы говорим друг другу: «Не думай так много, с ума сойдёшь». Это суеверие. Избегать стоит дурных мыслей, увлечения преувеличениями и ошибочных представлений. Думать же нужно.

Когда нет крепкой веры в Аллаха и ахират, размышление легко склоняется к мрачным мыслям и приводит к невесёлым выводам. Мы думаем, что земная жизнь временна и однажды закончится, и впадаем в пессимизм. Совесть подсказывает, что жизнь без следования повелениям Господа готовит печальный конец. Кто-то унывает из-за мысли, что после смерти всё исчезнет бесследно.

Тот, кто верит в Аллаха и ахират, размышляя о временности земной жизни, приходит к другим, отрадным выводам. Понимание того, что мир временен, побуждает усердно трудиться ради вечной жизни. Мы знаем, что эта жизнь рано или поздно закончится, и потому меньше поддаёмся жажде мирских выгод. Мы смиренны. Мы лелеем надежду обрести вечную и прекрасную жизнь. Мы радуемся земным благам и красоте, но видим их в верной мере. Всевышний создал этот мир несовершенным, чтобы испытать нас. Если даже в несовершенном мире столько красоты, красота Рая несравнимо привлекательнее. Мы надеемся увидеть в ахирате «подлинники» всего прекрасного, что наблюдаем здесь. К этому приводит глубокое размышление.

Поэтому страх «а вдруг я впаду в уныние, увидев истину?» и отказ думать из-за него стали бы большой потерей. У того, кто благодаря вере во Всевышнего хранит надежду и мыслит ясно, нет причин для пессимизма.

Желание уйти от ответственности

Нам кажется, что мы избежим многих обязанностей, если не будем думать и не станем загружать ум определёнными вопросами. Так действительно удаётся держаться в стороне от многих дел. Но один из самых больших самообманов состоит в уверенности, что можно уйти от ответственности перед Господом, если не думать. Это главная причина, по которой мы избегаем мыслей о смерти и жизни после неё. Если подумать, что однажды мы умрём, придётся всерьёз трудиться ради вечной жизни. И мы обманываем себя, полагая, что освобождены от этого, пока не думаем об ахирате. Лучше обрести истину здесь, путём размышления, пока для этого есть время и силы.

Увлечённость потоком повседневности

Большинство из нас проводит жизнь в спешке. Достигнув определённого возраста, мы работаем и заботимся о себе и своих семьях. Мы называем это «борьбой за жизнь» и жалуемся, что ни на что нет времени. При таком «недостатке времени» на размышления его тоже не остаётся. Нас несёт туда, куда ведёт поток дел, и мы становимся равнодушными к событиям вокруг.

Цель человека не может сводиться к тому, чтобы расходовать время, мечась с места на место. Главное увидеть подлинное лицо этого мира и построить жизнь соответственно. Единственная цель жизни никогда не сводится к заработку, службе, учёбе в университете или покупке дома. Всё это может понадобиться нам, но занимаясь этим, стоит помнить одно: мы существуем в этом мире, чтобы быть рабами Аллаха, стремиться к Его довольству и милости ради Рая. Остальные дела лишь помогают достичь этой цели. Принять средство за цель значит попасть в ловушку, в которую шайтан заманивает человека.

Когда мы живём, не размышляя, средства легко принять за цель. Приведём пример. Трудиться и создавать полезное для общества хорошо. Верующий делает это с охотой и ждёт награды от Господа и в этом мире, и в ахирате. Если же человек трудится, не вспоминая о Всевышнем, ради одних мирских выгод, положения и людского одобрения, он легко теряет главное. Лучше помнить об этом заранее.

Привыкший глаз и ощущение, что размышлять не о чем

Впервые встретив что-то, мы чувствуем его необычность, и это побуждает присмотреться внимательнее. Но спустя время к увиденному вырабатывается привычка, и оно перестаёт впечатлять. Если предмет или событие встречаются ежедневно, они становятся обыденными.

Например, на будущих врачей сильное впечатление производит первая встреча со смертью пациента. Только что человек был полон жизни, смеялся, строил планы, радовался, и вот перед ними безжизненное тело. Это заставляет глубоко задуматься. Они понимают, что тело у всех людей устроено одинаково, всех ждёт один конец, и они сами однажды станут такими.

Но после нескольких таких случаев вырабатывается привычная глухота. Они начинают относиться к этому как к обычной части работы.

Это касается не одних врачей. Мы все привыкаем ко многому.

Например, человек, живший в нужде, вдруг получает достаток. Он понимает, что всё, чем он владеет, благо для него. Постель стала удобнее, из окна открывается красивый вид, зимой дом тёплый, ездить на машине легко. Вспоминая прежнее положение, он радуется любой новинке. А тот, у кого всё это есть с рождения, может не задумываться об их ценности. Оценить эти блага он сможет, лишь поразмыслив о них.

Для размышляющего человека нет разницы, получил ли он блага с рождения или обрёл позднее. Он не смотрит на своё имущество привычным взглядом. Он знает, что всё, чем владеет, сотворено Аллахом и Он может отнять это в любой момент, если пожелает. Поэтому, отправляясь в путь на любом транспорте, мы обращаемся к Господу словами из Корана.

«…Свят Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами не способны на такое, и, поистине, мы вернёмся к нашему Господу»

В другом аяте сказано, что верующий, входя в свой сад, вспоминает Аллаха и говорит: «Так пожелал Аллах! Нет мощи, кроме как от Аллаха» (Коран, Сура «аль-Кахф», 18:39). Входя в сад, он думает, что Творец сотворил его и Он его поддерживает. А тот, кто не размышляет, может поразиться, впервые увидев прекрасный сад, но затем сад становится для него обычным местом, и восхищение угасает. Так бывает и с нами. Мы принимаем блага как должное, как «то, что просто обязано было существовать», и радость от их красоты уходит.

Вывод. Освободим ум от всего, что мешает думать

То, что большинство не думает и живёт, не замечая истины, не оправдание для нас. Перед Аллахом любой человек отвечает сам. Стоит помнить, что Всевышний испытывает нас в земной жизни, и равнодушие окружающих часто часть этого испытания. Искренне размышляющий человек не скажет: «Большинство ни о чём этом не ведает, так зачем думать мне одному?» Он делает для себя предостережение, задумываясь о беспечности других, и просит у Господа защиты, чтобы не оказаться среди беспечных. Положение окружающих не может служить ему оправданием. В Коране Аллах во многих аятах сообщает, что большинство людей беспечны.

«Большинство людей не уверуют, как бы сильно ты ни желал этого»

Поэтому, избавившись от причин, мешающих думать, мы можем искренне и честно размышлять о событиях вокруг и о творениях Всевышнего и извлекать из размышлений урок.

В следующей главе мы поговорим о том, над чем можно размышлять в повседневной жизни. Мы хотим помочь читателю провести остаток жизни как человек, который думает и делает выводы.