Мужество в представлении общества

Как и многие другие понятия, мужество люди понимают и переживают по-разному, если в обществе не принято опираться на религиозную нравственность. Люди могут высказать немало суждений о мужестве, но лучшее определение, как и во всём остальном, дано нам в Коране.

Минуты смелости бывают у всех. Но в чём люди проявляют отвагу, ради чего её обретают и где проходят границы их смелости, может сильно отличаться от описанного в Коране.

Если попросить определить мужество того, кто не знает нравственности Корана и вида мужества, который одобряет Всевышний, ответ будет непохож на ответ верующего. Мусульманин определяет мужество по Корану, а многие опишут героя, созданного воображением под влиянием кино. Например, в качестве образца великой смелости назовут езду по встречной полосе на запруженной машинами магистрали.

Старшеклассники понимают мужество совсем иначе. Ученика, который спорит с учителем, одноклассники могут счесть очень храбрым. Так же воспринимают и того, кто ведёт себя вызывающе и нарушает правила. В школе, где положены тёмно-синие брюки, ученик в зелёных, по мнению других, проявляет великую смелость. Смелостью считают даже списывание на экзаменах.

Для бизнесмена мужество нередко означает готовность идти на финансовый риск. Вложить крупную сумму в акции или в совсем новый стартап, по его мнению, под силу лишь самым отважным.

Словом, там, где религиозная нравственность не опора, мужество толкуют по собственному опыту или по среде, из которой вышли. Мерилом становятся собственные принципы и привычки, поэтому понимание смелости различается. Для одних слоёв общества смелость значит одно, для других другое. Домохозяйка вкладывает в это слово одно, политик совсем другое.

Таких примеров столько же, сколько слоёв в обществе. Но у них общая черта: смелость видят в крайних поступках, выходящих за рамки привычного, то есть в переступании границ, установленных обществом.

Когда культура не ставит Коран выше всего, это искажённое представление не знает пределов. Вор может считать себя смелым и утверждать, что его ремесло требует огромной дерзости. Все оценивают положение по-своему. Поскольку все уверены в правоте своего мнения, между людьми неизбежно возникают столкновения.

Когда же мы поступаем по Корану, мы следуем самому благородному и самому верному образцу нравственности.

Истинное мужество по Корану не имеет ничего общего с перечисленными представлениями. По Корану мужество есть цельность характера, которая рождается из упования на Аллаха, доверия Ему и посвящения Ему своей жизни. Лучшие примеры такой цельности мы увидим в жизни пророков, посланных Всевышним. О них речь пойдёт в следующих главах.

Из примеров пророков, о которых говорится в Коране, мы узнаём, что мужество должно быть разумным. Всевышний призывает нас пользоваться разумом.

Разумное мужество приводит к успеху. В обществе смелость часто считают «слепым духом авантюризма». Тех, кем движет такой дух и кто действует безрассудно, многие очень ценят. Например, человека, который входит в горящий дом, чтобы вынести свои ценности, могут счесть очень храбрым. Но его поступок крайне опасен и неразумен. Такого человека нужно остановить. Жизнь важнее любых материальных благ.

Главное в мужестве по Корану: мудрость. Мудрость рождается из богобоязненности. Тем, кто благоговеет перед Аллахом так, как Ему подобает, Он даёт способность понимать и отличать правду от лжи. Это понимание помогает найти верное решение в любой ситуации. Коран сообщает нам об этом.

«О вы, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он научит вас отличать [истину от лжи], очистит вас от прегрешений и простит вам. Аллах обладает великой милостью»

Эта мудрость видна и в смелых поступках. Мужество верующих не слепо и не рождается из порыва чувств. Мы можем идти на риск, когда решение выношено и опирается на мудрость.

Главное здесь богобоязненность. Тот, кто не благоговеет перед Господом, легко может поступить во вред другим и попрать их права ради собственной выгоды. Его представление о мужестве прямо противоположно истинному мужеству, о котором нам сообщает Коран.

Смелостью называют добывание денег запретным способом, выгоду за счёт чужих прав и готовность рискнуть быть пойманным. Кому-то кажется смелым совершить сразу несколько проступков и разбогатеть, оставшись безнаказанным.

Некоторые видят признак превосходства в том, чтобы бесстрашно погружаться в безнравственность, без колебаний наступать на людей ради выгоды и не признавать никакой власти. Но разжигание вражды, угнетение и попрание чужих прав Аллах запретил в Коране. Мужество обретает подлинный смысл только рядом с высокой нравственностью. Смелость вопреки правилам и совести уродлива и несовместима с образом верующего, о котором Всевышний сообщает нам в Коране.

Мужество есть поведение, избираемое ради благоволения Аллаха. Мы готовы отдать для этого время, силы и достаток. Это решение принимается в тот миг, когда мы говорим «Я верую».

Тот, кто принял это решение с самого начала, ждёт случая исполнить то, чего оно требует. Мужество верующих сводится к следованию тому, что повелел Аллах. Поэтому большие поступки они совершают спокойно. Когда речь идёт о благоволении Всевышнего, нет ничего, с чем они не готовы расстаться.

Жизнь и имущество даёт Аллах. Как Он даёт их тому, кому пожелает, так и забрать их назад Ему под силу в любое время. Помним и о том, что ничто не происходит случайно. Когда человек живёт по нравственности Корана и действует смело и решительно ради Всевышнего, с ним происходит лишь то, что было записано для него. Мы надеемся, что по Его воле исход будет для него благим и в этом мире, и в вечной жизни.

Коран даёт нам лучшее определение истинного мужества. По примерам жизни пророков и верующих, последовавших за ними, мы видим, что мужество, проявленное ради одобрения Всевышнего, это возвышенная добродетель.

Главное отличие мужества Корана от ошибочных представлений общества в цели. Если обратиться к Корану, видно, что у истинного мужества совсем иные цели, чем те, что принято признавать. Оно не ищет ни похвалы и восхищения людей, ни удовлетворения собственного эго. Цель одна: заслужить благоволение Аллаха.

В привычном понимании заложены земные цели. Человек проявляет смелость и думает о земных выгодах. Возможно, он совершает благородный и добрый поступок, например спасает ребёнка, выбежавшего на дорогу, от наезда машины, но хочет успокоить собственную совесть. Или защищает права того, с кем обошлись несправедливо, и хочет заслужить похвалу окружающих. Такие поступки стоит совершать ради благоволения Всевышнего, потому что именно оно имеет значение перед Ним.

Помня об этом, мы не проявляем смелость ради земных выгод. В нас не живёт желание, чтобы нас хвалили, называли храбрыми или обращали на нас внимание. Нам достаточно того, что Всевышний видит мужество, проявленное ради Него.